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即，这种以“空”作为等价介质的，虽然可以得到近似的结论，但实际上的这种“空中对立二元情况相同”是具有思路问题的；
这种的话，就依然只能是发现其中“生灭的一体性”；或者“多样性”；为什么是“多样性”，因为，无论是有再多的事物种类，它之所以可以出现的本质也是需要“空”的；
而“一体性”，利用整体性原理，发现“生和灭”的这种对立，是于空中不会发生改变的；那么，岂不就是，“于空中生灭的本质不变一体性”；
但这依然，不足以“把这样的‘一’看做为‘对立相生的二’”；虽然有“二”，但并没有发现这样的“二”于空中的变化关系；
即，具有“对立”也有“统一”，但是缺乏“对立·统一”之间的“对立变化·变通”关系；
即，这样的“整体性对立推理”只能是说，发现了“生灭的一体·空中不变性”；但是，其中“生灭”的“相互关系性”是什么并没有得到解释；
即，“二”这种对立，出现了，但又好像，没完全出现；
而这是因为，我们并没有了解“为什么会生灭”；注意到了“对立的静态结果”，但是“关于对立的动态过程如何变通”；
即，我们的推理，只是局限于了“先后对立等价的空中‘条件公式’本质‘同相性’关系”；
但却，缺乏一种于“空中‘生和灭’在对立同时、同步性”；
即，在生的同时，也在灭；在出现的同时，也在消失；
而这种就也不要用“局部思路”来思考，因为，“局部的思路”就依然是会陷入一种“无缘无故的生灭”状态；
就好像，空间中无缘无故的产生了“旋涡”，然后在生成的同时，又在同时的不久后消失；
即，不是这种的“生灭关系”；因为，这种的“生灭关系”就依然是带给了我们一种，凭啥会凭空的出现旋涡，然后又消失的无缘无故状态；
因为，在全空的状态中，我们要知道，是不会产生任何事物的；如果，可以空穴来风，那么，必定事出有因；
即，我们只要知道“空”是不会无缘无故生“有”的；空，一定是会在一种我们无法解释的状态下，才可以生有；
“空中”
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