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以忍调行，摄诸恚怒。05
以大精进，摄诸懈怠。
一心禅寂，摄诸乱意。
以决定慧，摄诸无智。度愚痴无智的人]
老伯说：[今天到此！]
又说：[主角出场了！这是佛经的写法，不立即出场，要先制造气氛！阐述主题。
主题是什么？菩萨的清净佛国吧。
维摩诘居士是佛的代言人！
他不是狼师？不是既得利益者？不贪玩少女？游戏法律，侵害幼苗。不是人魔？是佛弟子！
这样一说，读者就很明了啦！]
易儿警告他：[您又在说魔了！]
[维摩诘居士，绝对是一个可以驱魔的人！]老伯说。
[那，来讲第六魔吧！色阴的第六魔！]易儿说。
[在色阴的宇区，烛火由幽暗逐渐发光，最后大放光明，我们在明视中，心光研明，处线胜境界，但不执爱！
这实是关掉日光灯，而只剩下酥油灯的烛火的！
烛火的成住坏空，代表修行人心之生住异灭。以坚固色相为阶段任务。名坚固妄想。
色阴第六魔。
暗中见物。
又以此心，研究澄澈，精光不乱，忽於夜半，在暗室中，见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭，此名：心细。
密澄其见。所视洞幽，暂得如是，非为圣证。
不作圣心，名善境界。
若作圣解？及受群邪。
在幽暗中，见种种物，而本来明视的物，亦未消失，所以不视幻觉，而是见到了无形的物！是心的功能。
一心对着酥油灯，香炉，佛像，静观，则火舌由幽闇到研光，到大放光明时，可以见到平常看不见的无形之物！这个心光力量叫：心细。
也是不能执着？]老伯说。
易儿说：[在烛光大放光明以外，又回到幽暗中，火舌因为吸油燃烧之故，而有光之差异在。看得清清楚楚的，一心观物，明视为根本。
则可以看到幽微之物。平常是看不到的！
在定中，有人穿门进来，有人从墙走出，有人去看米缸有没有米？有人交谈甚欢，这些阴物皆是因为用心研发，而得相见。]
这是易儿的心经验。
老伯说：[正是！不能执爱，知道就好！不宜广为宣传？]
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